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Junio 9, 2006 Nefasto, la crítica y cualquiera resbala y cae (II y final)Víctor Manuel Domínguez, Lux Info Press LA HABANA, Cuba - Junio (www.cubanet.org) - El artista, huyéndole (más que el diablo a la cruz) a los temas desarrollados dentro del muralismo luego de la caída del muro de Berlín; a la corriente muerta de un realismo socialista tirado desde la cima del arte de la guataquería oficial junto a sus musas por lo insostenible de sus mentiras antológicas, enrumbó su obra a través de los trillos de la genética plástica, donde lo más que puede sufrir es una mordida, un arañazo, o el olvido. Obviando la validez del filin, los discursos de Jruschov, la candencia matérica de La Dolce Vita, de Fellini, así como los ritmos subversivos de The Beatles en una década tan convulsa como la del 60, "El Greño" Gris inició la búsqueda de un estilo particular que materializa a partir de su xilografía La gata 97. Su ardua labor de comerse 96 felinos que no asimilaban -a falta de leche- las pociones de aguarrás con acrílico preparadas en la cocina de su estudio en las riveras del Quibú 2002, le abrió el camino de la fama al lograr en "Los tres gatos que ladran y los siete perros que maúllan", un cruce pictórico aún imposible para la genética. Sus gatos, más hecho polvo que el célebre Vinagrito, supuestamente ladran a un horizonte de perros famélicos que desbandados de su sitial de honor como mejores amigos del hombre, se resignan a maullarle sólo a turistas extranjeros como signo de identidad nacional, dados los innegables cambios en los valores éticos de nuestra sociedad. Y es ahí, ante la arremetida de una nueva estética conflictual, periclitada en el adecentamiento cúrsico de la historia de la pintura en Cuba, donde comienzan a caer de su pedestal las renombradas obras de los Lam, Portocarrero, la Eiriz, los Bedia y otros artistas que resbalaron con la cáscara de la sensibilidad actual de un pueblo conocedor de los distintos tipos de moscas que perfomancean en los tambuchos y los baños de nuestras galerías. En esta encrucijada ecléctica del nivel matérico sobre el desguace espiritual de un lienzo concurrido de rayas, puntos, pincelazos, huecesillos de búhos, restos de cajetillas de cigarros, tejas infinitas, latas de sardinas venezolanas, uñas de llamas de Perú, filarmónicas, fragmentos de espejos, pedazos de latón, páginas de El Gran Salto Adelante, el acta de prohibición en Cuba de la revista Novedades de Moscú, entre otros asertos sincréticos de nuestra idiosincrasia pespunteados con titulares del suplemento político-cultural La jiribilla, es donde hay que adivinar en qué parte del cuadro se encuentran Los tres gatos que ladran y los siete perros que maúllan. Pero no existen dudas de que en la contemporaneidad antigua de una obra pictórica que refleja la realidad del contexto cubano, en su profuso estilo de amontonar materiales desechables, y en el imperecedero rumbo del arte de la adivinación, se encuentran sustentadas todas las tendencias de una obra que, si bien no entendemos, sabemos que está ahí, al alcance de la mirada, aunque a miles de años luz de nuestro neófito intelecto, para alumbrarnos la noche oscura y tormentosa de la espiritualidad. ¿Qué significa el término arte matérico? No lo sé. Pero tampoco a ustedes les interesa ni les hace falta. Confórmense con saber y apréstense a promocionar una obra que, como la de Doménico "El Greño" Gris, está avalada por un crítico con acceso a los medios de comunicación masiva, familiares en la industria de la cultura, y sobre todo, comunista a prueba de balsas con derecho a juzgar y decidir si un artista es pintor o sólo un matalienzo. Muchas gracias, y recojan. Es hora de merienda. Por otra parte, y con similar capacidad de apreciación comunicativa que la mostrada por el crítico Claro del Hoyo Prieto en su magistral valoración del arte matérico en la obra Los tres gatos que ladran y los siete perros que maúllan, el galardonado hermeneuta, Severo Nosale de La O, se adentrará en los vericuetos líricos y el alcance retórico de una novela de gran impacto dentro de nuestra sociedad. Título de la obra literaria: La machacante historia de un ladrillo hecho polvo. Género: Novela El "corpus" narrativo cubano está que arde. Su ontológica intertextualidad está signada por un demiurgo escritural que nos azota el entendimiento a toletazos de una cultura literaria que nos transporta a un espacio hechizado donde el abracadabra "ábrete sésamo" se nos muestra con la extrañeza de un sueño. Pero más allá de este claro concepto de la literatura cubana, adentrémonos en un texto novelado donde se podrán paladear, más fáciles que en una heladería, un restaurante o un café, las notas sinfónicas y ebrias de un catálogo de suciedades nunca antes vistas. La novela La machacante historia de un ladrillo hecho polvo, del escritor Bienvenido Tarugo Peña, es el summun de una corriente literaria neoescapista y criticona que vuelve al revés cualquier solar, desmonta el chasis del transporte público, encuera con su verbo al vendedor ambulante, a la jinetera local, echa peste sobre las inmoralidades del pueblo, ahoga entre sus letras el instinto de sobrevivir, pero jamás roza, ni con la tilde de una jota, las causas que originan tanto caos. ¡Hechos van y hechos vienen!, y el sistema acabando es el sino shopenhaueriano de una literatura diferenciada, francotiradora selecta a la hora de elegir sus víctimas, resumido metafóricamente en el "Tirar de la cadena, pero no tocar al mono". Y es en este arte del esquive létrico, de la sapiencia abismal para dar de patadas a la víctima y no al verdugo, donde se cuece una literatura contestataria, exilial, avalada, aunque no consentida por el amo del abecedario nacional. Hay que ver cómo, "En la machacante historia de un ladrillo hecho polvo", se vuelve una y otra vez a la angustia, tristeza, miedo, soledad, ira, de unos personajes encadenados al dolor por culpa de nadie, sino de sus ambiciones personales, majaderías colectivas y sueños del nunca acabar. Es en esa apariencia onírica de la realidad ficcionada, en su dimensión híbrida, donde se sueltan los demonios de andar sin zapatos, apenas comer, no poder hablar, tener programada hasta el alma sin decir quién nos pegó los piojos. No hay dudas de que Bienvenido Tarugo Peña, al igual que otros escritores cubanos, conocen por dónde le entra el agua al coco, en qué sitio tumbó la mula a Genaro, y dónde el jején puso el huevo. Pero eso queda en el suspenso, para que el intelecto del lector encerrado en la clave "yo dosifico mis letras, pero tú editas mi libro", y en la casa, pan, y en la Isla, gloria. Así que no debemos asombrarnos en no encontrar nada nuevo, algo más allá de lo que conocemos, porque este estilo, esta corriente literaria post muro de Berlín, este jelengue flotador sin conflicto asumido por los escritores cubanos en un estilo denominado "El culo al aire del avestruz", nos muestra que la literatura es un arte para hacer pensar y no para denunciar nada. Ante una realidad tan prometedora, relájese, ría, échese aire, no proteste ni busque novedad. Lea y siga leyendo. Confórmese con los polvos de un ladrillo sin nadie que los barra del suelo, las paredes, del techo de nuestra casa de sueños, y cuando quede ciego, agotado de la sin par melopea, venga, que le graduaremos los espejuelos para que entonces lea "Otra vuelta en la machacante historia de un ladrillo hecho polvo". No lo dude, apréstese, inscríbase en el curso de apreciación literaria, conozca las viejedades temáticas, que un día el escritor se lo agradecerá, y la editorial les dará un premio con más de lo mismo, porque de salirse del libreto, como diría Nefasto, "cualquiera resbala y cae". LUX INFO-PRESS CubaNet no reclama exclusividad de sus colaboradores y autoriza la reproducción de este material informativo, siempre que se le reconozca como fuente. | |
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