Planter de
mauvais ciments
Héctor Maseda, Grupo Decoro
LA HAVANE, juin - Une des manières de faire les plus aberrantes dont
se souvient l’Humanité a été celle employée par
le national-socialisme (nazisme) allemand, dans les décennies des années
30 et 40 dans le siècle dernier, dont les idéologues gravaient
dans le subconscient des jeunes les idées qu’officiellement ils
soutenaient sur la supériorité raciale germanique, l’intolérance
idéologique et le droit qu’ils se donnaient de conquérir le
monde.
En ce moment, le gouvernement de Fidel Castro exécute des variantes
de cette vieille théorie sous la forme d’"innocentes"
consignes dirigées principalement à l’endoctrinement de nos
enfants, et dont le but est de développer chez eux des futures conduites
génératrices de haine et de violence envers notre société
ou des peuples et gouvernements d’autres latitudes.
"Un, deux, trois. Fermes comme le Ché / Trois, quatre et cinq.
Que vive le socialisme / Qui somme-nous ? Les pionniers / Que sommes nous venus
faire? Etudier / Qui nous guide ? Fidel Castro / La consigne ? La patrie ou la
mort jusqu’à la fin. Vive Cuba socialiste. A bas le Yankee impérialiste
/ La consigne? La patrie ou la mort. Patrie ou mort jusqu’à la fin /
Qui a peur ici ? Personne / Pourquoi ? Parce que nous sommes le sang des mambi
et la valeur de communistes. Cette école est prête pour n’importe
quelle situation. Servir la révolution et le Parti Communiste".
Cette devise est répétée tous les matins par les
enfants cubains de septième dont les ages oscillent entre 10 et 11 ans,
dans l’école primaire "Carlos J. Finlay", de la ville de
Camagüey. Mais ce n’est pas une initiative particulière des
professeurs de l’établissement. Ce sont des centaines de mille d’écoliers
incorporés au Système National d’Education Primaire qui sont
obligés de le dire en chœur comme première activité de
la journée de classe.
Des expressions semblables à celle-ci, pleines de ressentiments et de
rancœurs, agressives, sont dirigées contre tous ceux qui se séparent
d’un millimètre du discours officiel, que ce soient des parents, ami
ou inconnus, et que les enfants, pour leur age, sont incapables de comprendre et
d’évaluer, mais qu’en se convertissant en adultes sont déjà
incorporés à leur conduite et leur personnalité future.
C’est la méthode utilisée par les régimes
totalitaires pour politiser les personnes. Evidemment cela n’a pas été
inventé à Cuba. Au docteur en philosophie, politicien et ministre
allemand de l’Education et Propagande pendant le gouvernement nazi, Joseph
Goebbels (1897-1945), on doit l’élévation de ce procédé
a la catégorie de théorie dans l’éducation idéologique
de ce qu’il a appelé "masses inertes".
Cette façon d’"éduquer" consistait à répéter
par tous les moyens possibles un mensonge, tant de fois, jusqu’à en
arriver dans la population à l’effet d’une vérité.
Dans ses oeuvres "Kampf um Berlin" (1932), "Révolution der
Deutschen" et dans la majorité des discours publics, en sa qualité
de principal agitateur et propagandiste de ce gouvernement, Goebbels a excellé
dans sa spécialisation et, effectivement, agissait de manière
directe sur la psyché de ceux qui le lisaient et l’écoutaient.
Jorge Enrique Ribes Cento est un enfant cubain de 10 ans. Intelligent et
penseur. Il est en septième dans l’école Carlos J. Finlay. Le
petit soutient : "L’organisation des Pionniers de Cuba sert à
convertir les enfants en jeunes communistes, mais moi je ne veux pas être
communiste. Moi je ne suis pas pionnier pour ça, et parce que les
communistes ont été ceux qui ont enfermé pendant sept mois
mon papa (Jorge Ribes Peña) dans une prison. Aussi ma maman (Déborah
Cento Pernas) ils l’ont enfermée pendant trois mois à la
maison. Pour cela j’ai laissé mes cheveux longs, parce que je ne
suis pas d’accord avec ce qu’ils ont fait à ma maman et à
mon papa". Cela est, peut-être sans qu’il en ait conscience, l’acte
de désobéissance civile d’un enfant contre le gouvernement
qui a mis en prison ses parents parce qu’ils n’étaient pas d’accord
avec la doctrine communiste.
Le petit a ses préférences : "J’aime voir des films
et les programmes d’enfants à la télévision, j’aime
aussi le cinéma et la musique moderne, lire des livres d’aventure,
aller à l’école pour apprendre et être avec mes amis.
Mais je n’aime pas qu’on me parle de que Fidel Castro est bon et que
la révolution aussi, parce qu’alors pourquoi ont-ils enfermé
ma maman et mon papa ?"
"Les enfants de mon école répètent les devises et
font comme s’ils étaient contents de le dire, mais moi je sais que
ce qu’ils ont c’est peur qu’il arrive la même chose à
leurs parents qu’aux mieux", a conclu le petit.
Il est impossible de rendre compatibles les idées de haine et d’intolérance
d’un coté avec le discours que le gouvernement cubain est en faveur
de la paix mondiale. De cette façon il est impossible d’atteindre l’harmonie
des citoyens. Si l’on ne respecte pas le droit à la libre expression
et l’on bâillonne la conscience, alors arrivera la violence comme une
manifestation désespérée d’une société
qui sait qu’elle agonise.
Ce ne sont pas les phrases porteuses d’idées intransigeantes
imposent à nos enfants le véhicule adéquat pour obtenir l’équilibre
émotionnel des nouvelles générations. On ne formera pas non
plus d’hommes futurs qui atteignent une morale riche en valeurs humaines, nécessaires
à l’agrandissement de la nation.
Ni à la violence officielle ni à l’intolérance idéologique
peut-on attribuer une charte de citoyenneté. Cela serait planter de
mauvais ciments.
Traduction: Genevieve Tejera
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