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Santería en Cuba: el precio de un ritual

Santería en Cuba

LA HABANA, Cuba. — En las últimas tres décadas, se ha hecho cada vez más frecuente entre los cubanos la práctica de las religiones de origen africano, la llamada santería.

En los tiempos difíciles que se viven en la Isla, son muchas las personas que recurren a esos ritos por problemas de salud o judiciales, buscando el bienestar económico, por conflictos familiares y amorosos o para que se les facilite la ida del país.

Prefieren la santería por la inmediatez de los resultados y soluciones que ofrece, a diferencia de las iglesias cristianas, que prometen una vida paradisíaca, pero solo después de la muerte y si se ha tenido un comportamiento virtuoso.

Pero la santería sale cara. Los numerosos productos y artículos necesarios para efectuar los ritos son sumamente escasos en el mercado y muchos se venden en divisa o son enviados del exterior por familiares o amigos.

El asunto más difícil para la iniciación, luego de determinarse el santo que se recibirá, son los exorbitantes precios que implica el ritual y su seguimiento,

Debe hacer como inicio una simple ceremonia llamada “recibir la mano de Orula” (Cofá, en el caso de las mujeres). Solamente el derecho que se paga por recibir la mano de Orula cuesta unos 500 pesos, como promedio.

La iniciación propiamente dicha (hacerse iyabó) dura una semana. La persona tiene que permanecer en el lugar donde efectúa el rito rodeado de otros iniciados —que ayudan en todas las labores — a los que hay que pagarles.

Entre las personas más importantes que trabajan en dicho protocolo están: la madrina o el padrino, que cobra unos 8 000 pesos; el Obba (santero mayor) 5 000; las siete santeras (iyalochas), cada una de las cuales percibe 500 pesos; la Yubbona (segunda madrina) 4 000 pesos; tres o cuatro babalawos, que reciben 3 000 pesos per cápita; y la cocinera de los alimentos que se ofrendan, que cobra 2 000 pesos.

La cantidad de alimentos y bebidas que se usan para la ceremonia depende del santo al que se le rinda culto, pero siempre es elevada.

Los productos requeridos más usados son frijoles (garbanzos, negros, colorados) arroz, azúcar blanca, café, leche en polvo, mantequilla, aceite, mayonesa, viandas, frutas, harina de maíz y aguardiente.

El número de animales sacrificados, ya sean de cuatro patas o con plumas, según el santo al cual se ofrendan, elevan de forma considerable el costo de la ceremonia. Los animales más comúnmente usados para los sacrificios son gallos, patos, chivos y carneros. Pueden costar en conjunto unos 40 000 pesos como promedio.

Más elementos sumados al rito que encarecen el costo total son la ropa y los zapatos blancos, cuyo uso es obligatorio durante un año;  los recipientes donde se guardan los santos, collares, manillas y demás accesorios para la liturgia, y las velas (una sola cuesta entre 35 y 40 pesos).

A los tres meses de la iniciación, se hace otra ceremonia conocida como “hacer ebbo”, para  la confirmación del santo. Implica “darle de comer al santo” animales de plumas (preferiblemente palomas), y coco. También resulta caro. En estos momentos, solamente un coco cuesta entre 40 y 60 pesos, y una paloma 350 pesos (si es blanca cuesta más).

Para celebrar un tambor (añá), que es otro de los rituales que se hacen después de la iniciación, hay que  pagarle 30 000 pesos a los tres tamboreros que se encargarán de tocar para los santos.

El precio total de hacer iyabó, está hoy, según santeros con experiencia, entre 115 000 y 120 000 pesos.

Para los extranjeros que se inician en la santería, el costo de las ceremonias es muy superior y se paga en moneda dura.

Estos procedimientos nunca se acaban una vez que se empieza en la santería. Cuando la persona iniciada tiene algún problema o dificultad, debe regresar a ver a su padrino o madrina, para buscar solución al conflicto. Ir a verse con el padrino o la madrina se hace tan común como ir al médico.

ARTÍCULO DE OPINIÓN
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Sacerdote Ifá: Hay muchos casos de abusos sexuales que generalmente no se denuncian

Ifá, babalawos, abusos sexuales, religión

MIAMI, Estados Unidos. – A raíz de las denuncias de presuntos abusos sexuales contra el trovador cubano Fernando Bécquer, quien usaba la santería para agredir a sus víctimas, el sacerdote Ifá Víctor Manuel Betancourt dijo a CubaNet que todos los años surgen “muchos casos [de abusos] que generalmente no se denuncian. Son los pocos los que se denuncian”, acota.

Para el sacerdote, el abuso sexual de las mujeres dentro de la religión “muchas veces queda nada más como que es un problema personal. O si es el caso de una mujer que fue aprovechada [sic] quizás se lo cuenta al marido o quizás no se lo cuenta por pena, porque el marido puede decir ‘¿Quién te mandó a ir a casa de ese babalawo?’ (…). Sucede muchas veces hasta que el marido no es ni religioso. Y entonces [a la mujer] le da pena contar. Denunciar casi nunca se denuncia”, explica el religioso.

El pasado 8 de diciembre aparecieron en la revista El Estornudo los testimonios de cinco mujeres cubanas que denuncian a Bécquer por presuntos abusos sexuales. Todas reconstruyeron el modus operandi del trovador habanero, quien presuntamente proponía hacerles una “limpieza” ―un ritual religioso mediante el cual las personas podrían deshacerse de las malas energías, según la regla de Osha― y terminaba realizándoles el sexo oral o pidiéndoles que que se lo realizaran a él. También se masturbaba frente a ellas.

Betancourt precisó a CubaNet que existen “muchos ritos” que “se prestan” para cometer abusos sexuales. “Hay muchos pedófilos y muchos corruptos, hay muchos titimaníacos, que son religiosos y entonces tienen la tremenda oportunidad en todos estos ritos para hacerlos [los abusos]”, dijo. 

En ese sentido, Michel Herrera Jova, un babalawo también consultado por CubaNet, menciona el rito de rompimiento o “quizás algún tipo de baño de sangre, el llamado feyegbale, donde la persona evidentemente debe estar desnuda”.

Este religioso también señala que hay “babalawos que [se] aprovechan de la consulta para sugerir, en el caso de una mujer, este rito y entonces, en ese momento, se aprovechan [de] que quizás la mujer tiene que desnudarse (…). Ya eso se ve hoy en día como nada, como algo [por lo] que quizás se dan méritos. Ocurre no de ahora [sino] de hace mucho tiempo. Siempre han habido personas quizás con este tipo de mente morbosas”, refiere. 

Por su parte, Betancourt considera que las personas llegan a “creer ciegamente todo lo que dice su Oluo siwayu [babalawo con la más alta consagración, quien recibe Igba Oddú, y que muchas veces actúa como ‘padrino’ de otros religiosos]. Entonces, ese poder que tienes tú otorgado por tu iniciación, otorgado por Olodumare, por tu ángel de la guardia, no debes utilizarlo en contra de nadie”, sostiene.

Por otro lado, Herrera Jova cree que las redes sociales han hecho proliferar a muchos “impostores” que utilizan la información disponible en internet “para hacerse pasar quizás por babalawos” y usar la religión con fines poco éticos. En ese sentido, dice, “lo más que pueda hacer quizás un padrino es retirarle los atributos religiosos” al impostor, de tenerlos.

La publicación de “Cinco denuncias de abusos sexuales contra Fernando Bécquer” en El Estornudo y su amplia repercusión en otros medios y redes sociales puso en el debate el uso de la religión para cometer abusos sexuales así como el tema de las prácticas machistas que persisten entre grupos de creyentes.

En ese sentido, algunas voces que se han pronunciado acerca del caso, como la cantautora Rita del Prado, han pedido que no se culpe a todos los religiosos por el proceder de Bécquer. “Que la acusación [de abusos sexuales] a la que me refiero sea contra un humorista trovador religioso, que calculaba muy bien los detalles del escenario y las circunstancias del abuso, no describe ni al mundo de la trova, ni del arte, ni de la religión. Esas son dimensiones espirituales y vitales, que trascienden el comportamiento tóxico de los individuos”, escribió la artista en su muro de Facebook. 

También en ese sentido, el sacerdote Ifá entrevistado por CubaNet recordó que existen muchas variaciones dentro de los grupos religiosos. “Nuestras leyes son particulares”, explica Betancourt. “Yo muchas veces comparo a Ifá con los diferentes países: hay 256 países ―para mí― dentro de Ifá; cada uno tiene sus leyes, su constitución, sus costumbres. Entonces cada babalawo es una entidad particular. Tiene sus propias leyes. Y muchos a veces que cometen estos delitos [que] están prohibidos dentro de su propio círculo (…) lo hacen porque no tienen la conciencia religiosa suficiente para poder entender que lo que están haciendo está mal y va a tener, por supuesto, consecuencias”.

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Santeros y religiosos cubanos celebran rituales para frenar al coronavirus

Ceremonia religiosa celebrada en La Habana (Foto: Reuters)

MIAMI, Estados Unidos. – Santeros cubanos practicantes de las religiones africanas han mantenido sus rituales y ceremonias en busca de protección contra la pandemia del coronavirus.

Ante el riesgo de contagio por el virus, que ya ha registrado 186 casos positivos en Cuba, los religiosos buscan refugio en sus deidades. En ese sentido, familias como las de Emilia Montoya, en La Habana, mantienen sus rituales al interior de sus hogares.

Montoya, de 79 años, es una de las tantas cubanas que, por su edad, entra el rango de personas vulnerables a enfermar de COVID-19, enfermedad provocada por el nuevo coronavirus SARS-CoV-2.

Para mantenerla a salvo, sus familiares llevaron a cabo una pequeña ceremonia donde sacrificaron cuatro palomas blancas y dos gallos.

“Le estamos pidiendo estas bendiciones para mantenerla sana (…) Pero esta ceremonia no es solo para nosotros, también es para la salud del mundo”, declaró a la agencia Reuters Henry Rodríguez, sobrino de Emilia Montoya.

Como parte del ritual también se cantaron melodías africanas y se golpeó rítmicamente un bastón de madera contra el suelo.

Las medidas implementadas por el régimen cubano para promover el aislamiento social y frenar la propagación del virus impiden la realización de grandes ceremonias religiosas como los conocidos toques e iniciaciones. Sin embargo, los millones de devotos de las deidades africanas siguen recurriendo a sus panteones para alejar al peligroso virus.

“Todos los días, cuando me levanto, me paro en la puerta de la casa, miro al cielo y le pido a Dios por el mundo entero, que nos de paz, tranquilidad y que la epidemia se aleje, dijo Emilia Montoya a la agencia británica.

Ante la imposibilidad de grandes reuniones, los religiosos también aprovechan las opciones que ofrece Internet para enviar su mensaje al resto de la comunidad de religiosos.

Para ello, los devotos de la Santería anuncian sus actividades a través de redes sociales como Facebook, donde han creado grupos para coordinar sus rituales.

Esta nueva variante se ha hecho extensiva a países de la región como Venezuela, donde la religión africana ha ganado peso en los últimos años.

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Aquí la Letra del Año 2020 para Cuba (Completa)

Cuba; Letra del Año;

Cuba; Letra del Año;
(Foto: Cubahora)

MIAMI, Estados Unidos. – La Asociación Cultural Yoruba de Cuba dio a conocer finalmente la Letra del Año para este 2020, así como las recomendaciones de la Santería para los próximos 12 meses.

Como es costumbre, en la Letra del Año se dan a conocer recomendaciones, refranes y deidades regentes con el objetivo de que los devotos de la religión yoruba tengan una guía para vencer los obstáculos del año que recién empieza.

A continuación, reproducimos íntegramente la Letra del Año y las Recomendaciones para la Santería, publicadas este jueves por el portal digital Cibercuba .

Letra del Año 2020

Predicciones de Ifá para Cuba y el mundo

A los sacerdotes de Ifá, a los hermanos Orianté, Babaloshas, Iyaloshas e Iworos.

Pueblo religioso en general y a quien pueda interesar.

El día 1 de enero del 2020 se reúnen en la sede social de la “institución Religiosa” Asociación Cultural Yoruba de Cuba (ACYC) los miembros de la Comisión de la Letra del Año, para realizar la Ceremonia de Apertura del año 2020. Presidida por el Sacerdote de Ifá Ángel Custodio Padrón “Awo Baba Eyiobbe” y el respaldo de los Sacerdotes de IFA de todas las familias de Cuba y sus descendientes en el mundo, sacó la Letra del Año el Sacerdote más pequeño.

Signo Regente: Ogunda Biode

Primer Testigo: Irete Ansa

Segundo Testigo: Baba Ejiogbe

Oración Profética: Osorbo Acoba Lowo Araye. Orunmila Orile.

Onishe: Adimu Obi Merin. (4 cocos)

Ebbo: Akuko, Acofa Meta, 3 bollos, tierra joro joro, Eku, Eya, Awado, 3 flechas en los bollos y demás ingredientes

Divinidad que gobierna: Oshún

Deidad acompañante: Obatalá

Bandera del año: Amarilla con ribetes blancos

Las ceremonias para la obtención de esta Letra del Año 2020 han sido efectuadas en la Asociación Cultural Yoruba de Cuba conjuntamente con La Comisión Miguel Febles Padrón.


Recomendaciones de la Santería para el Año 2020

Orishas que hablan en la letra del año 2020 de la Asociación Yoruba de Cuba:

Ifá: Dirección a nivel global, realización de proyectos y ser victorioso, elevación espiritual, bienestar general.

Esu: Para ser victoriosos, obtener éxito y bienestar general.

Egbe: Para obtener soporte a nivel global y elevación espiritual.

Orí: Para que nuestro destino se proyecte de manera adecuada en la tierra, apoyo, refugio, prosperidad.

Ogun: Se le debe pedir para el vencimiento de enemigos.

Sango: Para vencimiento de enemigos.

Osun: Para la tenencia de hijos y para criarlos acorde a los preceptos morales de Ifá.

Egungun: Para obtener siempre el apoyo y la bendición de los ancestros.

Ibeji: Para tener hijos y progreso en el mundo material.

Iyemoyá: Para la tenencia de hijos y la crianza adecuada de los mismos.

 

Enfermedades y padecimientos de cuidado este año según la santería:

  • Enfermedades del sistema reproductor.
  • Impotencia a temprana edad, como consecuencia de problemas en la próstata en los hombres y el abuso de fármacos y preparados para aumentar la virilidad y potencia masculina.
  • Enfermedades de Transmisión sexual.
  • Enfermedades derivadas del consumo de alcohol.

Prohibiciones y tabúes del Odun que rige el año 2020 Ose Ogunda:

  • No comer Okra (kimbombó, quimbombó) para evitar la humillación y la decepción.
  • No comer Akara (pastel de frijol) para evitar la mala suerte.
  • No decir mentiras para evitar la mala fortuna.
  • No robar ni apropiarse de algo indebidamente para evitar la ita de los Orishas.
  • No pagar el bien con el mal para evitar el desastre lento que calaría en nuestras vidas dolorosamente.
  • No engañar a nuestro cónyuge para evitar la vergüenza y la humillación.
  • No usar vestidos de color rojo para evitar la mala suerte.
  • No romper ningún hormiguero ni usar parte de este para ningún akose para evitar los problemas
  • No usar nada que tenga pintado o dibujado un mono de cualquier especie para evitar la ira de nuestros ancestros.
  • Nunca conspirar contra alguna persona para evitar la ira de las divinidades.

Obras del Signo de Ifá del año 2020:

Ofrendas para Orunmila: Aladimu ni Obi merin (Ofrenda de 4 cocos a Orunmila, ofrecer obi abata para conocer cantidad de días y destino de dicha ofrenda).

Ebo recomendado para el año 2020:

Ebo: 1 Akuko, acofa meta, atitan ile ni jorojoro, Eku-Ifá, Eja-Ifa, Agbado, 3 bollos, 3 flechas en cada bollo. (1 gallo adulto, tierra de un agujero natural, 1 rata, 1 pescado seco, maíz tostado, 3 bollos de harina, colocar 3 pequeñas flechas de latón o aluminio en cada bollo).

Lo que nace en el signo que rige el año 2020:

  • El Osun de Osan-yin (se recomienda adorar mucho a Osan-yin y que quien lo tenga marcado, lo reciba)
  • La destrucción humana por la carne de cerdo (se recomienda disminuir la ingesta de esta carne).
  • Que se entierren los muertos (es el momento de establecer nuevos patrones tanto de conducta como de actuación, es el momento de desterrar de nuestras vidas todo aquello que es caduco).
  • La representación de Olofin (Olodumare, dios creador en la mitología yoruba) en la tierra.
  • La descomposición cadavérica.
  • Que los babalawos coman de las gallinas ofrecidas como sacrificio para Ifá.
  • La tristeza y la melancolía de Iyemoyá.
  • Aquí el Osun le trae la riqueza a Orunmila.
  • Aquí Opa-Osun se queda mudo.
  • Se le ponen las marcas en el Opele-Ifá para reconocer cuál es el signo adecuado de Ifá.
  • Iyemoyá cargó y acunó a Ifá.

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Los rituales de Chávez y Maduro inspirados en la santería cubana

santería cubana
Maduro practica la santería, incluso ha visitado al fallecido gurú indio Sai Baba. Foto archivo

MIAMI, Estados Unidos.- En varias ocasiones se ha denunciado el apego del régimen de Nicolás Maduro a la brujería y el espiritismo. El dictador venezolano incluso viajó a entrevistarse con el fallecido Sai Baba  ̶ el gurú indio que algunos veneraban como la reencarnación del dios Vishnú ̶  y ha gastado cientos de miles de dólares para contratar santeros cubanos.

De acuerdo a un nuevo reportaje publicado por Infobae, el círculo íntimo de Maduro está altamente involucrado con el espiritismo, pero no ha sido el único dictador venezolano que venera la brujería, Hugo Chávez también era amante del espiritismo, los videntes y la santería.

Así lo asegura el periodista y escritor venezolano David Placer, autor del libro El dictador y sus demonios: la secta de Nicolás Maduro que secuestró a Venezuela, recientemente publicado en Amazon.

Aunque muchos saben de la obsesión de Chávez por las brujerías y las supersticiones de la santería, el nuevo libro de Placer explica que Maduro tiene obsesiones similares.

De acuerdo al texto de Placer la adopción por el régimen chavista de la santería tiene que ver con la falta de estructura jerárquica. “El santero es el dueño de sus propios rituales y no responde a nadie”.

Maduro “cuenta con sus propias obsesiones espiritistas dentro de las cuales se incluyen un viaje a visitar a Sai Baba, el fallecido gurú indio. (…) además se rodeó de ministros de la secta santera y de fanáticos del culto que tejieron una red de espionaje invisible e inviolable”, construyendo terroríficas mazmorras decoradas con altares santeros.

Así mismo, el texto de Infobae asegura que Hugo Carvajal, diputado de la Asamblea Nacional y exdirector de Inteligencia y Contrainteligencia Militar del régimen venezolano, contó a través de una carta publicada en Twitter que Maduro habría gastado hasta USD 500000 en santería cubana.

El periodista Placer cuenta en su libro que a través del uso que Chávez y ahora Maduro le han dado a la santería cubana, en Venezuela se practican varias formas de espiritismo y santería. Y el movimiento de la santería hoy en día atraviesa diferentes grupos raciales y clases sociales, e incluye abogados y otros profesionales, así como a los desempleados entre sus seguidores.

Un altar con elementos espiritistas o de santería-rutas, cabeza de caimán, dentro del “Salón de las brujerías” que Chávez creó dentro del Palacio de Miraflores, sede del gobierno venezolano. (Foto Infobae/ David Placer)

“Pero la santería también le ha sido muy útil al régimen cubano”, según Placer, pues este utiliza las creencias del alto mando chavista para obtener información confidencial. “Los cubanos introdujeron a babalawos (santeros) en organismos y empresas del régimen, creando una red de espías que obtienen información confidencial gracias a su labor como guías espirituales, sabiendo cuales son las necesidades y problemas de los funcionarios chavistas, y trasmitiéndoselas a La Habana”, explica Placer.

“Todos sabían que Chávez era santero”, dice Placer, pero sus relatos, explicando la lógica mística con que Chávez, y ahora Maduro, toman sus decisiones, causó un fuerte rechazo dentro del gobierno.

“Diosdado Cabello me ha criticado mucho un su programa de TV”, dijo Placer a Infobae. “Es entendible que el régimen chavista quiera negar u ocultar sus creencias supersticiosas, pero tampoco han hecho mucho esfuerzo para esconderlas”, agregó.

Por su parte, esto viene de antes, de acuerdo a Los Brujos de Chávez, el libro publicado en 2015 por la editorial Sarrapia, también de Placer, el periodista ya había detallado las más extrañas de creencias del fallecido mandatario venezolano.

El periodista dialogó con chavistas dedicados a la práctica de la santería, entrevistó a los ministros y amigos de Chávez, e incluso logró entrar al “Salón de las Brujerías” en el Palacio de Miraflores.

Chávez incluso, aunque no se sabe exactamente cuándo o en dónde  ̶ si fue en Caracas o La Habana ̶  se convirtió en santero después de pasar por varios rituales requeridos para ascender a dicha posición dentro del culto antes de llegar a Miraflores, reza el texto.

Placer logró entrevistar en su investigación a una de “las figuras más importante para el mismo Chávez, su amiga  ̶ muchos cercanos al mandatario aseguran que fue su amante ̶  Elisabeth Sanchez. Ella contó que Chávez estaba obsesionado con las supersticiones y que por eso ella lo había conectado con Cristina Marksman, una santera que cambiaría la vida del mandatario para siempre. Cristina, una santera venezolana que se convirtió en una de las consejeras más respetadas por Chávez, le dijo una frase que modificaría la manera en la cual el mandatario militar vivió el resto de su vida: ´Vas a morir antes de cumplir 60 años de una enfermedad terrible´.

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“Maduro gasta miles de dólares del gobierno en sacrificios religiosos en Cuba”

Hugo Carvajal Estados Unidos extradición

Hugo Carvajal
Hugo Carvajal. Foto Internet

MIAMI, Estados Unidos.- Hugo “El Pollo” Carvajal, ex jefe de espionaje del fallecido Hugo Chávez, dijo que el dictador venezolano Nicolás Maduro es “un devoto santero” que ha gastado miles de dólares de fondos del Estado en sacrificios religiosos en Cuba.

El ex jefe de la Dirección de Contrainteligencia Militar (DGICIM) dijo en una carta abierta publicada en Twitter, que Maduro miente cuando asegura ser un devoto cristiano. “¿Apegado a valores espirituales o espiritistas? ¿Cómo te atreves a llamarte cristiano cuando eres seguidor de cuanta creencia se te cruza por enfrente? Eres un devoto santero, seguidor de Sai Baba y quien sabe de qué otra religión. Supongo que de alguna manera debes canalizar en tu interior las atrocidades que has cometido contra el Pueblo de Venezuela”.

Así lo aseguró Carvajal, quien rompió con el régimen de Caracas antes de ser detenido en Madrid bajo pedido de Estados Unidos. “La gente debería saber que tu padrino de santería es [el ex ministro] Carlos Osorio (…) También debería saber que tus sacrificios religiosos en Cuba los pagaba tu ministro de Finanzas, que en al menos una oportunidad envió un maletín de $500,000 en efectivo a La Habana en un avión de PDVSA”, señaló en la misiva el mayor general.

La carta de Carvajal fue en respuesta a los comentarios de Maduro en una entrevista reciente, donde aseguró que había despedido al mayor general a inicios de su mandato por mala conducta. Además, Carvajal negó que el gobernante lo haya destituido a él, aseverando que -por el contrario- le mandó a llamar para que regresara al timón del DGCIM.

“No solo eso, sino que inmediatamente después de mi salida de la DGCIM, en enero de 2014, me nombraste Cónsul General de Aruba, que fue mi último cargo en el ejecutivo antes de ser electo Diputado de la legítima Asamblea Nacional en el 2015”, enfatizó.

Y agregó, “para un presidente como tú sí tuve una mala conducta. (…) Salí por no prestarme para realizar las locuras que salían de tu vacía cabeza, por oponerme a cometer los delitos que sugerías y por no haber permitido nunca la entrada de cubanos a la DGCIM”.

“¿Recuerdas, por ejemplo, lo que sugerías hacer con el empresario Domingo Goncalves? Me dijiste que lo metiera preso sin orden judicial y luego inventara cualquier conspiración para mantenerlo detenido, sólo porque habías oído un rumor de que él había financiado a la oposición”, añadió en su misiva.

Para el mayor general, que se encuentra en España defendiéndose de un proceso de extradición introducido por Estados Unidos que busca enjuiciarle por cargos de narcotráfico, la mejor forma de describir a Maduro “sería con palabras del propio presidente Chávez, quien en privado definía a los sindicalistas, como tú como seres sin escrúpulos. Y bien acertó contigo, porque no eres más que eso, un ser sin escrúpulos”, manifestó.




Hallan en una playa de Miami varios animales sacrificados

Una cabra decapitada, una docena de pollos desmembrados, dos tortugas encadenadas con un candado, una foto de una pareja, velas y figuras de madera fueron hallados en Miami Beach. Animal Recovery Mission (ARM)

MIAMI, Estados Unidos.- Un grupo protector de animales hizo perturbadores hallazgos en Miami el pasado 6 de diciembre, al encontrar, al parecer como parte de rituales de santería, una cabra decapitada, una docena de pollos desmembrados, dos tortugas encadenadas con un candado, una foto de una pareja, velas y figuras de madera, publicó El Nuevo Herald.

Los animales fueron sacrificados en una zona pública conocida como Hobie Beach o “la playa de los perros”, ubicada en la entrada de Virginia Key, Florida, informó en su sitio de Internet Animal Recovery Mission (ARM).

En el lugar se hallaron cuatro sitios de sacrificios, y la ARM dijo además que el descubrimiento de tres cabras, una de ellas decapitada, de los pollos desmembrados, así como frutas, velas y artefactos que se colocaron alrededor de los cuerpos de los animales, al parecer estaba relacionado con la “fiesta de Shangó del 4 de diciembre, una de las deidades más temidas [de la santería]”.

“Según la tradición de la santería, Shangó es conocido por su apetito por las tortugas, cabras, ovejas, gallos y vino tinto. Todos estos artículos fueron encontrados en el lugar”, afirmó ARM en su publicación.

La semana anterior al citado descubrimiento, la ARM había encontrado varios sitios de sacrificio también, a poca distancia de la isla Hobie Beach.

Así mismo, el Herald también destacó que una persona que realizaba surf de remo en la Bahía de Miami encontró dos tortugas encadenadas con un candado. Cuando fueron rescatadas, tenían un envoltorio con una foto de una pareja y dos muñecas rojas. Las tortugas terrestres sufrieron severos daños al ser arrojadas al agua salada, así como por tener bajo peso, probablemente debido a las circunstancias y el estrés al que fueron sometidas.

La organización dijo que continúa investigando y exponiendo el alto número de casos de sacrificio de animales en sus esfuerzos por lograr un cambio constitucional en la Ley de Libertad de Religión, un esfuerzo de colaboración que se está realizando con el Fondo de Defensa Legal Animal.

“ARM mantiene su postura de que no está diciendo que practicar una religión en particular es ilegal, sino que está centrando su atención en los actos delictivos con los animales”, dijo ese grupo.

Antes de las ceremonias de sacrificio, comerciantes ilegales intercambian los animales, que son objeto de algunos de los tratos más violentos y despiadados, incluida la forma en que se manejan, procesan y transportan, detalló ARM.

El grupo ha investigado, expuesto y logrado que cierren casi 140 operaciones ilegales de sacrificio de animales.




Hallan en Cuba a dos españolas secuestradas por una santera

Foto de Internet

MIAMI, Estados Unidos.- Una mujer y su hija, naturales de la localidad cordobesa de Palma del Río, han sido halladas en Cuba, donde una santera las tenía secuestradas, según han informado sus familiares, quienes creen que puede haber más víctimas de engaños con rituales “sanatorios”, informó la agencia de noticias EFE.

Fuentes cercanas a la investigación llevada a cabo entre agentes de la Guardia Civil y Policía Nacional en España y los agentes policiales de Puerto del Rosario (Cuba) han informado a EFE de que “aunque la santera ha sido detenida, la investigación sigue abierta porque la santera ha podido engañar a más personas haciéndoles creer que las curaría con rituales a cambio de dinero”.

En la ciudad canaria de Fuerteventura, donde la santera cubana trabajaba de cajera en un supermercado, entabló contacto con la mujer cordobesa de 43 años con la excusa de ayudarla a buscar un alojamiento en la Isla caribeña.

Poco a poco, se fue ganando la confianza de la cordobesa, que vivía allí con su hija de 6 años, y le hizo creer que a través de unos rituales y rezos podría ayudarla a solucionar sus problemas de salud.

El pasado 5 de septiembre, la mujer y su hija viajaron a Cuba, desde entonces permanecieron incomunicadas, lo que alarmó a sus familiares, que interpusieron una denuncia y comenzó la investigación policial de forma paralela y coordinada.

Uno de los hermanos de la mujer, Pablo Linares, ha explicado a EFE que el 11 de septiembre ellos viajaron a Cuba, acompañados por investigadores privados que estaban apoyando la búsqueda, y ese mismo día la mujer y su hija fueron rescatadas y ya están en España.

“Mi hermana y mi sobrina han estado manipuladas por un clan familiar, muy común en Cuba, que les prometía solucionar problemas de salud con rituales de santería”, ha declarado Linares.

“Afortunadamente”, ambas están “bien de salud, aunque mi hermana está muy delgada”, por lo que Linares ha pedido, también a través de su cuenta personal de Facebook, “respeto a la tranquilidad” de ambas.




Un cubano chequea 60 piezas de equipajes desde la Habana

MIAMI, Estados Unidos,- Sesenta piezas de equipaje fue el total que facturó un cubano que volaba desde La Habana con destino a Nassau. Así lo documentó en su cuenta de Twitter Patrick Oppmann, corresponsal de CNN en Cuba desde el año 2012.

El periodista no se resistió a tomarle una foto a las maletas y compartirla en su red social con el comentario: “regularmente ves a personas llegar a Cuba con esta cantidad de equipaje, pero muy rara vez es a la inversa. Me pregunto si mis maletas podrán abordar el vuelo”.

Oppmann fue testigo del incidente por pura casualidad, pues él también debía tomar el mismo vuelo de Bahamas Air. En su nota, el periodista se pregunta cuánto le habrá cobrado la aerolínea al pasajero.

Algunos internautas le preguntaron cuál era el contenido de semejante equipaje a lo que el corresponsal comentó “algunas cajas parecían contener muñecas de Santería”.




No es una Letra, es una advertencia

Varias personas fotografían la Letra del Año 2018 publicada en la sede de la Asociación Yoruba de Cuba (Foto: Ana León)

LA HABANA, Cuba.- Notable controversia ha generado la reciente presentación de la Letra del Año, emitida por la Asociación Yoruba de Cuba, institución que reconoce y agrupa de forma “oficial” a los sacerdotes de Ifá, encargados de divulgar las predicciones de los orishas para cada año que comienza.

El 2018 se revela cargado de tensión y cierta expectativa, sobre todo en lo concerniente al proceso electoral que culminará con la designación de un nuevo mandatario, el cual, según “lo que está estructurado en Ifá”, deberá promover nuevas reformas. La polémica, sin embargo, ha sido un fuego cruzado entre los sacerdotes oficialistas, los independientes dentro de la Isla, y aquellos que ejercen su ministerio allende los mares.

Estos dos últimos grupos niegan las predicciones defendidas por los babalawos estatales, argumentando que se trata de una manipulación para apoyar la permanencia del régimen en el poder. Un postulado resulta especialmente conflictivo: “El hijo sigue el camino del padre”, lo cual ha suscitado enorme disgusto por encerrar lo que muchos consideran un intento para predisponer al pueblo en favor de la prolongación de la dinastía Castro al frente del país.

La enunciación es inquietante per se, pero más aún lo es el hecho de que el Noticiero Estelar de la Televisión Cubana se hiciera eco de los preceptos de la Letra del Año. En un país donde los medios de comunicación fueron secuestrados por el Gobierno hace casi sesenta años, donde durante muchas décadas fue condenada toda práctica religiosa, y donde en los últimos años se le ha otorgado una incomprensible prevalencia a la santería por encima de cualquier otra religión, ese inopinado proceder levanta, cuando menos, sospecha.

Venta de artículos religiosos (Foto: Ana León)

Parece que el gobierno renqueante intenta cobrar, en el año decisivo, los muchos favores que la comunidad religiosa afrocubana le debe. Es una movida lógica, y teniendo en cuenta la situación actual de la sociedad, podría catalogarse de magistral.

La Regla de Ocha —o santería— ha gozado de una apreciable legitimación en la historia social reciente. Distinguida por el Gobierno con la apertura de la Asociación Yoruba de Cuba, reconocida en todas las manifestaciones artísticas y culturales, devenida en actividad económica del sector privado —remunerable en ambas monedas— y revindicada como la práctica religiosa más popular en Cuba, la santería bien podría considerarse el brazo plebeyo de la Seguridad del Estado.

Está en todas partes, jerarquizada sobre la amplia gama de sectas religiosas vinculadas al cristianismo y el judaísmo. El aumento de personas vistiendo el blanco contrasta violentamente con un momento histórico, social y económico que demanda objetividad. El miedo, la sugestión, la incertidumbre y ofrecer garantías improbables de que la prosperidad llegará con solo nombrarla, constituyen la mejor arma del Gobierno cubano para asegurarse la mansedumbre de un pueblo masivamente dopado por la retórica, la mismidad y la desesperación.

No es de extrañar que cada enunciado de la Letra del Año 2018 llame a la pasividad y la obediencia. En ello radica el aporte de los llamados sacerdotes de Ifá, sus edecanes y los miles de fanáticos, a cambio del permiso oficial para poner en cada esquina animales degollados y otras ofrendas que se pudren bajo el sol, apestando la ciudad e hiriendo la vista de cada cubano civilizado, amante del orden, la limpieza y la vida.

Aglomeración frente a la Asociación Yoruba de Cuba (Foto: Ana León)

Todas las religiones —desde el catolicismo hasta la última variante express del protestantismo— tienen su grado de compromiso con la cúpula del poder y actúan como pacificadores de una sociedad igualmente maltratada e irascible. Pero solo la santería mueve grandes cantidades de dinero y especies; por ende, el número de implicados tiende a aumentar.

Es un negocio redondo para demasiada gente que vive de la estafa y el engaño con la aquiescencia del Gobierno, mientras a éste se le garantice un diezmo y las numerosas conversiones que se realizan cada año, contribuyan a mantener el pulso de la vida política del país. En este sentido, la relación comercial ha sido un éxito: cada cubano que viste el blanco, es un rebelde menos.