“Me voy forzado”: Osmani Pardo, huelguista de San Isidro, abandona Cuba

Osmani Pardo abandonó Cuba junto a su esposa

MIAMI, Estados Unidos. — El activista cubano Osmani Pardo Guerra, uno de los protagonistas del acuartelamiento en San Isidro en noviembre de 2020, abandonó Cuba esta semana.

Tras más de dos años de acoso y persecución, Pardo Guerra arribó a Alemania acompañado de su esposa, según dieron a conocer fuentes de su entorno cercano.

La activista Iliana Hernández, quien también abandonó la Isla el pasado año, compartió en redes sociales un mensaje del opositor que fue publicado poco después de su salida del país.

“Hermanos de lucha y amigos, cuando estén leyendo esto no estaré en Cuba. Como todos saben mi familia y yo hemos sufrido acoso, actos de repudio, amenazas de todo tipo y hasta un año de prisión domiciliaria, me hicieron cumplir por un supuesto delito común de resistencia. A pesar de todo eso, mis ideales siguen intactos. Sigo y seguiré luchando por la Libertad de Cuba y donde quiera que esté daré lo mejor de mi hasta lograrlo”, indicó.

El opositor denunció que en Cuba ha sido víctima de persecución política y que ni siquiera le ha sido posible trabajar, motivos que le llevaron a partir hacia el exilio.

“Me voy de mi país forzado por todo lo antes mencionado. Aquí no me dejan vivir ni trabajar, me cierran las puertas donde quiera y me amenazan desde números privados (…). Me voy con mi esposa, que es una guerrera anónima que solo pocos conocen. Mi esposa ha estado en cada momento, ha sufrido junto a mi familia y a mí cada detención y cada cosa que me pasa, cada vigilancia que la Seguridad del Estado de esta dictadura me hacía para que no saliera de casa”.

Pardo Guerra aseguró que ha sido una decisión difícil, pues en Cuba deja a su buena parte de su familia.

“Me voy dejando parte de mi vida, mi mamá, hermano y mis mascotas, Dante y Susi, todos hacemos una gran familia. Quiero agradecer a cada persona que siempre ha estado de una forma u otra. Siempre estaré agradecido”, selló el activista.

En diciembre de 2021 Osmani Pardo Guerra fue condenado a un año de reclusión domiciliaria por el supuesto delito de resistencia. La sentencia fue dictada en juicio sumario por el Tribunal Popular del Municipio de Marianao. El cargo de resistencia aplicado contra el activista fue interpuesto después de un arresto perpetrado por agentes de la policía política.

Happiness Can Be Found in San Isidro, Not in Marianao

HAVANA, Cuba. – The British magazine Time Out has included the San Isidro neighborhood in Old Havana among the 25 “coolest” neighborhoods around the world. To reach such a conclusion, the magazine gathered the opinions of thousands of individuals across the world, “as well as the opinions of editors and local journalists who write about the best places found at each destination.” The factors that determine that a specific neighborhood will be featured in that listing include the leisure and entertainment offers, innovative spaces and a city’s effort to make of these spots an attractive gathering place for locals and tourists alike.

Once again, we residents of Havana are left speechless with having extraordinary places within our geography; places that we visit frequently – even on a daily basis- and yet we have not noticed their swing or the innovation that makes them so unique and attractive. It is our fault, of course, for thinking about the other 24 neighborhoods on the list that we so much wish to visit even though we have never heard about them before.

Last July, two fellow Cubans astonished us with their statements about Marianao, so rich and plentiful –according to them- that some of us were left very confused, even worried about the mental health of the interviewees.

It soon became evident that the interview was trolling the state press. But the Time Out listing is for real, so much so that the shock of seeing the San Isidro neighborhood on par with twenty-plus communities located in prosperous and cosmopolitan cities made us go walking around San Isidro for the umpteenth time, but paying more attention.

If something must be said about the San Isidro neighborhood today it’s how clean it is when compared to other marginal neighborhoods in Havana, and the number of murals whose colors try to hide the many dilapidated buildings, propped-up balconies, the shortages and poverty everywhere. What Time Out magazine is praising today is exactly the part of the neighborhood that was left out of the Master Plan of the Office of the City Historian when, in 1997, the San Isidro People’s Council was split into two smaller neighborhoods: Belén and the new San Isidro, still affected by recent events linked to the San Isidro Movement, repression and political control.

Murales en el barrio de San Isidro (Fotos: CubaNet)

Colors aside, the San Isidro neighborhood looks gloomy and quiet, like any other corner in a country that is dying. Young people spend hours just sitting on their doorsteps, allowing themselves to be defeated by boredom, lost inside the screens of their mobile phones. The “Casa de Titón y Mirta”, a cinema cultural center, is featuring a series of Cuban films that most people have seen a thousand times. Many private businesses have disappeared due to the absence of tourists, inflation, and the constant assault on real and lasting progress.

A barter and reselling economy earns an individual just enough to eat, but not for even the cheapest drink in the few bars that remain open, and empty. According to two individuals who agreed to talk to Cubanet anonymously, at night things are more or less the same.

“There’s nothing here for anyone. Many people have left the country, others are in prison, others are out there trying to make ends meet, it’s the same everywhere,” a resigned lady stated. She agrees with “bringing back to life” the neighborhood, but she knows the reasons why the government has suddenly taken an interest in the neighborhood.

Esquina del barrio de San Isidro (Foto: CubaNet)

The reason lies in that the San Isidro neighborhood became known inside and outside of Cuba thanks to the peaceful protests of artists like Luis Manuel Otero Alcántara and Maykel Osorbo, two young Cuban men who remain in prison under charges trumped-up by State Security police. This is the truth that Time Out magazine will never feature next to the “dark salsa-dancing places”, or the famous bar that glorifies the name of an early 20th century pimp, or the speakers blasting the music that’s in vogue on every street corner.

That’s how the San Isidro neighborhood has been described by those that consider it among the coolest neighborhoods in the world, in spite of the fact that the “joy to live” flees terrified from San Isidro due to the never-ending crisis; in spite of bars having no cold beer due to the blackouts; and in spite of the fact that the definition of “art mecca” doesn’t make the grade, as happens every time they try to hide reality with exaggerated statements. Markets and produce shops have been decorated to distract the visitor and to avoid that he or she wants to know what items are sold to the people in those raddled and defaced shops, as dark and empty as the revolution that never was.

Panadería y bodega en el barrio de San Isidro (Fotos: CubaNet)

Actor Jorge Perugorría could not be left out of this narrative as promotor of the bohemian and “chic” environment that, allegedly, distinguishes this traditionally poor neighborhood. However, beyond his interest in turning a formerly “tolerance zone” into an outdoor art gallery, the beloved Diego from the film “Fresa y Chocolate” (Strawberry and Chocolate), has been a key component of the Cuban regime’s plam to erase from the collective memory everything about the San Isidro Movement and the hunger strike that some of its members went on to demand freedom of expression and artistic freedom.

“I feel very sorry for that young man. He is in prison, and out here everything remains the same. Nobody cares. Those who can, leave, and those who can’t leave just keep their routine and don’t get involved (…). For nothing, that boy is in jail for nothing,” says a much older man about Luis Manuel Otero Alcántara, while emphasizing that the artists sacrificed himself in vain, because “our people live in fear and without shame (…) we have lost all shame,” he concludes and starts walking away down Paula Street, where José Martí, one of our founding fathers, was born, toward Port’s Avenue by the harbor in Havana.

Las opiniones expresadas en este artículo son de exclusiva responsabilidad de quien las emite y no necesariamente representan la opinión de CubaNet.

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British Magazine Includes San Isidro among the World’s Coolest Neighborhoods

Barrio de San Isidro, en La Habana

MIAMI, United States. – San Isidro, one of Havana’s poorest neighborhoods, has been ranked number 14 among the “coolest” neighborhoods in the world, according to the list developed annually by the magazine Time Out.

The publication states that San Isidro has gone from being a “tolerance zone” in the early 19th century to becoming an “art mecca” in Havana.

Time Out states that San Isidro’s rebirth goes hand in hand with actor Jorge Perugorría, whose Gallery-Workshop Gorría has maintained a veritable explosion of murals since 2016 which have added lifelines to the place. It also highlights the “roof-top bars, salsa spaces in the dark, and a sound system in every corner.”

In spite of the fact that most of its members are in jail or in exile, the magazine also highlights the San Isidro movement, known for its overt opposition to the Cuban regime.

A perfect day’s routine at San Isidro, according to Time Out, includes enjoying the people, having a daiquiri at 20 Jesús María Street, taking in the art work in the open air, eating croquettes and pastries, and ending the day with mojitos and live jazz at the Yarini roof-top bar.

The magazine also summoned visitors to enjoy Havana’s Carnival, which was called off this year due to the serious crisis the country is facing.

Although Time Out assures the readership that it gathers the opinions of thousands of tourists from across the world, as well as the points of views of editors and local journalists when it comes time to develop its list of cool neighborhoods, the description of the San Isidro neighborhood seems like that of a place that undoubtedly does not exist.

It should be noted that San Isidro is not only one of the poorest neighborhoods in Havana, but also one with the worst infrastructure. In recent years, dozens of families have been displaced by frequent building collapses, and still others survive in buildings without even minimal safety conditions.

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La felicidad está en San Isidro, no en Marianao

LA HABANA, Cuba. — La revista británica Time Out ha incluido al barrio de San Isidro, en la Habana Vieja, entre los 25 más cool del mundo. Para llegar a semejante conclusión, el medio se basó en las opiniones de miles de ciudadanos de todo el mundo, “así como el punto de vista de editores y periodistas locales que destacan lo mejor de cada uno de estos destinos”. Entre los factores que propician la inclusión de determinados barrios en el susodicho listado se toman en cuenta la oferta de ocio y entretenimiento, los espacios más innovadores y el esfuerzo de las ciudades por hacer de estos lugares un punto de encuentro atractivo para locales y turistas.

Una vez más los habaneros quedamos sorprendidos de tener en nuestra geografía lugares extraordinarios; lugares que visitamos con frecuencia —incluso a diario—, y sin embargo no nos habíamos percatado de ese swing y, sobre todo, de esa innovación que los hace tan exclusivos y atrayentes. La culpa es nuestra, claro, por tener el pensamiento puesto en los otros 24 barrios que aparecen en la lista, y que tanto anhelamos visitar, aunque jamás hayamos escuchado hablar de ellos.

El pasado mes de julio un par de paisanos nos dejaron asombrados con sus declaraciones sobre el municipio de Marianao, tan rico y abundante —según ellos— que algunos nos quedamos un tanto confundidos, incluso preocupados por la salud mental de los entrevistados.

Pronto se hizo evidente que aquella entrevista no había sido más que un troleo a la prensa estatal. Pero lo de la revista Time Out sí va en serio; tanto, que el shock de ver el barrio San Isidro codeándose con una veintena de comunidades emplazadas en ciudades prósperas y cosmopolitas, nos obligó a caminarlo por enésima vez, prestándole mayor atención.

Si algo hay que destacar del barrio San Isidro en la actualidad, es su limpieza con respecto a otros barrios marginales de La Habana, y la profusión de murales cuyo colorido intenta, sin éxito, disimular la abundancia de fachadas derruidas, balcones apuntalados, desabastecimiento y miseria por doquier. Lo que hoy celebra la revista Time Out es precisamente la porción que quedó fuera del Plan Maestro de la Oficina del Historiador cuando, en 1997, el Consejo Popular “San Isidro” quedó segmentado en dos barrios más pequeños: Belén y el nuevo San Isidro, marcado por los aún recientes sucesos vinculados al Movimiento homónimo, la represión y el control político.

Murales en el barrio de San Isidro (Fotos: Ana León)

Colores aparte, el barrio de San Isidro luce tan mustio y silencioso como cualquier rincón de un país que está muriendo. Los jóvenes pasan horas sentados en los quicios, dejándose ganar por el tedio, ensimismados en las pantallas de sus teléfonos móviles. La “Casa de Titón y Mirta”, centro cultural dedicado al séptimo arte, exhibe un ciclo de películas cubanas, vistas ya una y mil veces. Muchos negocios privados han desaparecido, agotados por la ausencia de turistas, la inflación y el eterno escamoteo de un progreso real, duradero.

La economía de trueque y reventa da lo justo para comer, pero no para permitirse el más exiguo consumo en alguno de los pocos bares que se mantienen abiertos, y vacíos. Según las dos únicas personas que accedieron a hablar con Cubanet bajo estricto anonimato, en las noches el panorama es más o menos igual.

“Aquí no hay na’ pa’ nadie. Mucha gente ha emigrado, otros están presos, otros andan por ahí, resolviendo como pueden, igual que en todos lados”, aseguró con resignación una señora que ve muy bien la “reanimación” del barrio, pero también conoce la razón por la cual el gobierno se ha interesado por ellos últimamente.

Esquina del barrio de San Isidro (Foto: Ana León)

Y es que el barrio de San Isidro comenzó a “sonar” dentro y fuera de la Isla gracias a la pacífica rebeldía de artistas como Luis Manuel Otero Alcántara y Maykel Osorbo, dos cubanos que continúan en prisión bajo cargos fabricados por la  Seguridad del Estado; una realidad que la revista Time Out jamás colocaría junto a los “locales de salsa oscuros”, al famoso bar que glorifica a un proxeneta de inicios del siglo XX ni los bafles que revientan cada esquina con la música de moda.

Así han descrito al barrio de San Isidro quienes lo consideran entre los más cool del mundo, aunque la alegría de vivir corra despavorida ante esta crisis interminable, los bares no tengan cerveza fría por culpa de los apagones, y la definición de “meca del arte” le quede inmensa, como sucede siempre que se intenta tapar las circunstancias con exageraciones. Bodegas y agros han sido decorados para distraer al visitante, y evitar que se interese por lo que se le vende a la población en esos comercios pintarrajeados, tan oscuros y vacíos como la revolución que jamás llegó a ser.

Panadería y bodega en el barrio de San Isidro (Fotos: CubaNet)

No podía faltar la mención del actor Jorge Perugorría como impulsor del ambiente bohemio y chic que supuestamente distingue a un barrio pobre por tradición. Sin embargo, más allá de su interés por convertir la antigua “zona de tolerancia” en una galería al aire libre, el entrañable Diego, del filme “Fresa y Chocolate”, ha sido una pieza clave en el plan del régimen cubano para borrar de la memoria colectiva al Movimiento San Isidro y la huelga de hambre que, en noviembre de 2020, mantuvieron varios de sus miembros para exigir libertad de expresión y creación.

“A mí me da mucha pena con ese muchacho. Está preso y aquí todo sigue igual. A nadie le importa. El que puede sale echando, y el que no, sigue en su rutina sin querer saber de nada (…). Por gusto, ese muchacho está preso por gusto”, sentencia un señor muy mayor sobre Luis Manuel Otero Alcántara, y enfatiza que el artista se sacrificó en vano, porque “este pueblo sigue con miedo y sin vergüenza (…) hemos perdido la vergüenza”, concluye y se aleja por la calle Paula, donde naciera el Apóstol, rumbo a la avenida del puerto.

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Revista británica incluye a San Isidro entre los barrios más “cool” del mundo

Barrio de San Isidro, en La Habana

MIAMI, Estados Unidos. — El barrio habanero de San Isidro, uno de los más pobres de la capital cubana, ha sido elegido en el puesto 14 entre los barrios más “cool” del mundo, según el listado que elabora anualmente la revista Time Out.

La publicación señala que San Isidro ha pasado de ser una “zona de tolerancia” a inicios del siglo XIX a convertirse en “la meca del arte” en La Habana.

Time Out señala que el renacer San Isidro va de la mano del actor cubano Jorge Perugorría, quien con su Galería Taller Gorría mantiene desde 2016 una explosión de murales que, supuestamente, le ha dado vida al sitio. También destaca la existencia de “bares en azoteas, locales de salsa oscuros y un sistema de sonido en cada esquina”.

Pese a que la mayoría de sus integrantes se encuentran presos o en el exilio, la revista destaca la presencia en San Isidro del movimiento del mismo nombre, conocido por oponerse abiertamente al régimen cubano.

La rutina del día perfecto en San Isidro, según Time Out, pasa por disfrutar de la gente, tomar daiquiri en Jesús María 20, disfrutar del arte al aire libre de la zona, comer croquetas y empanadas y terminar el día con mojitos y jazz en vivo en el bar de la azotea Yarini.

La revista también llamó a los visitantes a disfrutar de El carnaval de La Habana, suspendido este año debido a la grave crisis que atraviesa el país.

Aunque Time Out asegura recoger opiniones de miles de turistas de todo el mundo, así como el punto de vista de editores y periodistas locales a la hora de elaborar su lista de barrios cool, la descripción de San Isidro parece la de un lugar que, indiscutiblemente, no existe.

Cabe señalar que San Isidro no solo es uno de los barrios más pobres de La Habana, sino también uno de los que peor infraestructura presenta. En los últimos años, decenas de familias han sido desplazadas por causa de los frecuentes derrumbes, mientras que otras sobreviven en inmuebles sin las condiciones mínimas para ello.

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La policía se lleva a Luis Manuel Otero

Luis Manuel Otero

MIAMI, Estados Unidos. ─ Fuerzas de la policía política cubana se llevaron en la madrugada de este domingo al artista Luis Manuel Otero Alcántara de su residencia, donde cumplía una semana en huelga de hambre y de sed.

De acuerdo con fuentes a las que tuvo acceso CubaNet, los agentes irrumpieron en la residencia del joven disidente alrededor de las cinco de la mañana y lo condujeron a un sitio que hasta ahora se desconoce.

Una vecina de San Isidro indicó a este diario que los agentes sellaron la puerta dejando el candado hacia afuera y colocando una barra metálica para evitar la entrada al inmueble.

En la zona los operativos se mantienen, con agentes de la Policía Nacional Revolucionaria (PNR) y la Seguridad del Estado controlando los accesos a Damas 955.

La última comunicación con Otero Alcántara se produjo en horas de la noche de ayer. En un mensaje enviado a AfrikReina B.V, el artista responsabilizaba al régimen de la Isla de lo que ocurriera con su vida.

“Si el régimen cubano me deja morir, fue su intransigencia absurda la que me mató. Gracias a todes los que hicieron lo posible por salvarme. Yo lucharé hasta el último suspiro por mi arte libre, si mi cuerpo llega a morir espero sea la continuidad a la chispa por la libertad de Cuba. Los amo y amaré por siempre”.

Con los primeros reportes del traslado de Luis Manuel Otero Alcántara, activistas, periodistas y personas cercanas al artista han exigido a las autoridades de la Isla una fe de vida.

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Viernes represivo en La Habana: policía sofoca con violencia manifestaciones de apoyo a Luis Manuel Otero

cubanos Luis Manuel Otero Alcántara, Cuba, Represión, Policía

MIAMI, Estados Unidos. ─ La Policía Nacional Revolucionaria (PNR) en combinación con fuerzas de la Seguridad del Estado de Cuba reprimieron con violencia las manifestaciones de apoyo al artista Luis Manuel Otero Alcántara, quien este viernes cumple su sexto día en huelga de hambre y sed en la sede del Movimiento San Isidro, en La Habana.

Fuentes a las que tuvo acceso CubaNet dan cuenta de varias detenciones, entre ellas la de la curadora Carolina Barrero y Joeluis  Cerruti Torres, ambos conducidos a la unidad policial de Infanta y Manglar, en el municipio del Cerro.

También fue arrestado el joven Leonardo Romero Negrín, quien formó protestó públicamente en la calle Obispo contra las violaciones de derechos humanos en la Isla.

En horas de la tarde también habría sido detenido el activista Héctor Luis Valdés Cocho, interceptado cuando salía de su casa para solidarizarse con el Otero Alcántara.

OCDH condena la represión castrista

La represión desatada por los agentes del régimen castrista fue denunciada por el Observatorio Cubano de Derechos Humanos (OCDH), organización no gubernamental radicada en Madrid, España, que monitorea las violaciones de las autoridades de la Isla contra activistas, opositores y presos políticos.

En un comunicado emitido este viernes,  la ONG responsabilizó al gobernante cubano Miguel Díaz-Canel y al General Luis Alberto López-Calleja de la integridad física de los detenidos.

“Hacemos un llamado urgente a la Unión Europea y a Michelle Bachelet, Alta Comisionada para los Derechos Humanos, a que condenen la escalada represiva y que abandonen la complacencia con el Partido Comunista de Cuba, que no solamente reprime a quienes ejercen sus derechos, sino que ha hundido en la miseria a todo el pueblo cubano”, señaló el OCDH.

Luis Manuel Otero se debilita en sexto día de huelga de hambre y sed

“Luis Manuel ya no puede sostenerse en pie. Tiene la piel y la boca cuarteadas. Ya no orina y no habla. Tiene la garganta inflamada”, aseguró esta tarde en redes sociales el artista Amaury del Valle.

El poeta, también integrante del Movimiento San Isidro, fue informado sobre el estado de Otero Alcántara por Enix Berrio, tío del artivista, quien lo visitó en su residencia de Damas 955.

Berrio hizo saber además que Otero Alcántara no detendrá el ayuno, por lo que “posiblemente no llegue a mañana”. Aseguró también que el joven opositor mantiene sus demandas, consistentes en la devolución o indemnización de sus obras y el fin del cerco policial contra la sede del MSI.

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Estallido popular en Cuba: siempre a punto… y seguido

San Isidro Cuba

LA HABANA, Cuba.- En la tarde de ayer muchos vecinos del barrio San Isidro se apostaron en la calle coreando canciones de Los Aldeanos y el tema “Patria y Vida”, que le tiene revuelta la bilis al castrismo. En el medio de la calle Maykel Osorbo, con el torso desnudo y una muñeca esposada, se erigía como símbolo de rebelión, retando al grupo de policías y esbirros de la Seguridad del Estado a que lo arrestaran. Varias personas filmaban el tenso incidente, que se transmitió en vivo por las redes sociales y llegó a tener casi 4 mil viewers conectados simultáneamente.

San Isidro alcanzó un punto de ebullición que de pronto hizo temer algo más grande, masivo, de consecuencias inmanejables a pocos días del VIII Congreso del Partido, donde se supone que algo pase, pero solo será otro “quita y pon” descarado para seguir estirando la pita hasta que los oprimidos hagan una protesta en toda regla. San Isidro se calentó con los arrestos de Luis Manuel Otero y otros activistas este fin de semana; el cerco impuesto a cuatro madres atrincheradas en un local junto a sus hijos por falta de viviendas dignas; la sombra de la negligencia médica rondando a la activista Iris Ruiz, y el nefasto augurio que llega desde la sede de la UNPACU, en Santiago de Cuba, donde un grupo de cubanos lleva 15 días en huelga de hambre bajo el hostigamiento del régimen, que ha respondido a una situación humanitaria con pedradas y mítines de repudio.

San Isidro salió a la calle a cantar himnos de libertad e impedirle el paso a la represión en una fecha tan connotada para la dictadura como el 4 de abril, día de los pioneros y de la Federación Estudiantil Universitaria (FEU), otra organización desvirtuada por la autocracia, responsable de la expulsión de estudiantes y profesores que defienden ideas políticas opuestas a la doctrina socialista.

Allí estaban, en medio de la calle, cantando, mientras las autoridades los observaban desde la esquina; primero en alerta, luego menos preocupados, porque comprendieron que aquella masa no se movería de allí. San Isidro se convirtió en un pequeño baluarte de insurrección espontánea, un calambre, un estremecimiento en el cuerpo social; pero no fue suficiente. La gente se expresó, pero no se movilizó. Faltó el impulso para pasar del amago al hecho. Faltó que el barrio entero echara andar rumbo al Parlamento y se fuera sumando todo el que esté harto; sin miedo a la canalla del repudio, que es menos numerosa y brava de lo que se cree.

Una acción decisiva este 4 de abril hubiera bastado para que la mentira del apoyo masivo al castrismo se desmoronara. Sin embargo, la protesta se transformó en baile y relajamiento de más, porque dicho cuanto había que decir solo quedaba una cosa por hacer, pero no se hizo. Otra vez el estallido popular estuvo a punto… y seguido.

Cuba necesita liderazgo, alguien que catalice y ofrezca un camino a la energía ciudadana que se empecina en fluir a través de la pachanga para evitar el enfrentamiento. El magma social tiene la temperatura al máximo, pero esa primera línea de choque debe definirse ya. La nación está muriendo entre la crisis sanitaria, la debacle económica y el método de desgaste aplicado por el castrismo, que utiliza la emergencia epidemiológica como pretexto para suprimir las libertades civiles y recortar cualquier inversión que no esté destinada a la “batalla contra el Covid-19”, una tragedia global que el gobierno de Díaz-Canel ha manejado a golpe de voluntarismo político y estupidez sin límites, despilfarrando en represión fondos que pudieron haberse empleado en la compra de vacunas para inmunizar al menos a la población más vulnerable.

Mientras el sistema de salud se va a pique, aumenta el número de tiendas que comercializan productos en moneda libremente convertible. Esa realidad paralela y contrapuesta a la pobreza de un barrio como San Isidro, fue lo que inspiró a Luis Manuel Otero a hacer una exposición en su casa para los niños de la comunidad, que no pueden comer golosinas porque sus padres no tienen dólares.

La iniciativa fue respondida con arrestos por parte de la Seguridad del Estado, y calumnias en boca de Humberto López, que fue prolijo, como siempre, en teorías conspirativas; pero rehuyó explicar por qué los cubanos tienen que comprar confituras y artículos de primera necesidad en una moneda extranjera, que no es la misma que reciben como salario.

Cuba conoce bien las respuestas. Sabe de la maldad y codicia desmedidas de un régimen que deja destruir edificios multifamiliares mientras clava una enorme bandera de cemento frente al malecón, para abochornarnos a todos y que el salitre, de paso, la devore. El pueblo cubano está ingobernable y tiene un pie en la calle, pero hace falta más. Ya es hora.

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Patrullas de policía se retiran de San Isidro ante presión de los vecinos

San Isidro MSI policía

MIAMI, Estados Unidos.- Varias patrullas policiales del régimen cubano cercaron la sede del Movimiento San Isidro (MSI), en Damas 955, La Habana Vieja, en la tarde de este domingo 4 de abril. En las afueras del inmueble una multitud de vecinos corearon la canción Patria y Vida, junto a los artistas y activistas Luis Manuel Otero Alcántara, Maykel “Osorbo” Castillo y Eliéxer Márquez “El Funky”, quienes afirmaron que se iban a “acuartelar”.


Ante la mirada de una veintena de uniformados del régimen y agentes de la Seguridad del Estado vestidos de civil, la comunidad se reunió frente a la sede del Movimiento San Isidro para apoyar a los artistas.

De acuerdo a declaraciones de nuestra periodista María Matienzo, Maykel Osorbo se reusó a ser detenido por la policía cuando esta intentó apresarlo en las afueras del MSI, escapó y actualmente se encuentra, incluso, con una esposa en la mano. Osorbo fue arrestado y agredido este sábado 3 de abril por la policía política.

En unas de las imágenes publicadas en redes sociales este domingo se escucha a los artistas de San Isidro gritar consignas contra Miguel Díaz-Canel y el pueblo seguirlos.

Según un video en vivo transmitido por Yunior Sánchez, el productor musical del último disco de Osorbo, este domingo en la tarde pretendían pasar el rato en la sede del MSI, y en un momento en que Maykel salió regresó con la esposa puesta explicando que el policía que lo detuvo quería llevárselo solo por ser quien es.

De acuerdo a Matienzo, la presión de los vecinos de San Isidro hizo que la policía y los agentes de la Seguridad, que estaban “probando fuerzas”, se retiraran.

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Un Guaguancuir por San Isidro y el 27N

guaguancuir Cuba

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Foto Facebook

LA HABANA, Cuba.- El recientemente creado Ministerio Guaguancuir, como iniciativa del colectivo de artistas, curadoras e investigadoras Las legítimas, lanza/produce la acción “Bailemos un guaguancuir”. El colectivo de mujeres, Lucía Piedra Galarraga, Nonardo Perea, Paula Valero, Tamara Díaz Bringas, Yanelyz Núñez, +… se han unido para reapropiarse de la “coreografía callejera” que protagonizaran parte del Movimiento San Isidro y que después sirviera como campaña de difamación donde se evidencia en discurso clasista, racista y machista del régimen cubano.

Yanelys Núñez, fundadora del MSI y quien fuera expulsada de las instituciones cubanas por su relación con el arte independiente, dice a CubaNet que “todas las integrantes de Las Legítimas seguimos de cerca el trabajo de Luis Manuel Otero Alcántara y los activistas cubanos”, y agrega algunos detalles sobre la iniciativa: “la idea es reutilizar esos códigos que el gobierno utiliza para deslegitimar, porque sabe que son parte del imaginario popular”, y que incluyen nociones morales sobre lo que es ser decente o vulgar, siempre asociados a patrones racistas que forman parte de la ideología que promueven.

A Paula Valero, la única no cubana —es española— que integra este grupo de “guaguancuiceras”, como ellas mismas se consideran, lo que la une a la obra del coordinador del MSI es “la potencia de la alegría” que tiene la obra de Otero Alcántara, con quien ha trabajo en varias ocasiones porque “nosotros tenemos un trabajo muy parecido y me interesaba la manera que él tiene de desplegar intervenciones que ni siquiera él sabe nombrar, pero de las que sí sabe bien lo que está haciendo”, y no le interesan las credenciales académicas que tanto exigen las instituciones oficiales cubanas porque el arte se legitima en la acción misma, no en las escuelas.

Para entender al MSI es importante entender la propuesta de Otero Alcántara y Paula Valero lo resume en una línea, “esa es su forma de creatividad de contestar al contexto”, y lo sabe bien porque ella también conjuga el arte y el activismo.

Entonces, ¿cómo bailar un #Guaguancuir?, o lo que es lo mismo ¿cómo solidarizarte con el Movimiento San Isidro y con el 27N?, o ¿Cómo desmontar el discurso racista, clasista y homofóbico del gobierno?

Primera recomendación, buscar algunos accesorios como plumas, gafas, pelucas, purpurina, brilli-brilli o lo que sea para añadir ricura; la segunda, marcar un paso de guaguancó al ritmo de este San Isidro de La Crema; tres, elegir un hashtag: #Si_noPuedoBailar_PakeTuRevolu #Tabuenoya #Guanguancuir #Si_te_vigila_baílale #SanIsidroNoestásolo #OeBajandatuRevolu #BlackisAlegría #BailatuIrreverencia #Mira_como_me_legitimo_papi  #Plumerío_por_el_barrio.

Finalmente, suba su video a las redes y compártalo lo más que pueda, pero si puede hacerlo en la página de Facebook Guaguancuir, creada para la ocasión, mejor, para que cause un mayor impacto.

“Bailemos un #Guaguancuir” es contraponer a la violencia del estado la alegría, porque como dice la convocatoria que ya circula por las redes, “la alegría es un valor estratégico. Porque celebramos la vida. Y queremos hacerlo con un guaguancó, el ritmo irreverente que se originó en Cuba en torno a 1886, coincidiendo con la abolición de la esclavitud en la Isla”.

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